culturespace.bg
Кодексът се счита за най-ранния документ на римското право и първа истинска част от законодателството на римската цивилизация. Уставите в Дванадесетте таблици консолидират по-ранни традиции и обичаи в окончателен набор от закони, които очертават правата на всеки гражданин. Твърди се, че Дванадесетте таблици са написани от децемвири (10-членни комисии в Римската република) по настояване на плебеи , които чувствали че техните законни права са възпрепятствани от факта, че съдебните решения се издават според неписан обичай, запазен само в рамките на малка група учени патриции. Започвайки работа през 451 г.пр. Хр., първият набор от децемвири съставят кодекс от 10 таблици, които по-късно са допълнени с още 2 таблици. През 450 г. пр. Хр. кодексът е официално публикуван, вероятно върху бронзови плочки, в Римския форум. Писменото записване на закона в Дванадесетте таблици позволява на плебеите както да се запознаят със закона, така и да се защитят срещу злоупотреби с власт от страна на патрициите. Дванадесетте таблици са набор от 12 плочи, изписани съгласно римския закон. Показвайки сравнително проста правна рамка, те очертават правилната процедура и наказание за различни престъпления, включително измама, кражба, вандализъм, убийство и неправилно погребение. Примерите за тези престъпления са изброени с конкретни ситуации и след това са предписани наказания и последствия.Те също навлизат в някои подробности относно съдебната процедура и протокола и имат специален акцент върху правата на ответниците или страните по делото .
Дванадесетте таблици са поръчани като част от усилията за прекратяване на „конфликта на ордените“ между патриции и плебеи . След като римските граждани са изхвърлили своите (предимно) тиранични царе в началото на своята история, гражданите се състоят както от висшата класа (патриции), така и от долната класа (плебеи), като и двете са свободни и могат да притежават роби. На този етап обаче само патрициите могат да заемат политически или религиозни длъжности, което означава, че те монополизират способността да създават закони и да налагат правила. Следователно те биха могли да манипулират закона в своя полза или напълно да лишат по-бедните плебейски граждани от техните права. Това състояние на нещата е било в известен смисъл много доходоносно за патрициите, а плебеите са съставлявали работната сила на ранната римска цивилизация. И наистина, пълният дисбаланс на властта довежда до поредица от „ отцепвания “ (secessio - е терминът, използван в латински източници, за да опише оттеглянето на римския плебс на хълм извън Рим) от страна на плебеите, които напускали града в знак на протест срещу потисничеството си. До средата на VI век пр. Хр. две вече са се случили и са предизвикали тревога у аристократите от ранния Рим. За да се справят с това възниква идеята да се установят правата на всички римски граждани и те да бъдат публикувани и изложени на публично място. По този начин злоупотребите биха могли да бъдат ограничени и всеки би могъл да е наясно със своите законови права, когато са поставени под въпрос. Следователно, Дванадесетте таблици са поръчани, за да запълнят тази нужда. Историческите източници твърдят, че през 462 г. пр. Хр. представител на плебеите, наречен Теренций Харса, поискал обичайните закони, които преобладавали до този момент, да бъдат надлежно записани и направени публично достъпни, за да бъдат запознати с тях. Искането идва в момент на повишено напрежение между различните социални класи и се възприема като обнадеждаващо решение на проблемите, които сполетяват Римската република. Въпреки че изглежда, че патрициите първоначално са отказали да се съобразят с тези искания, очевидно след 8 години граждански борби, те са отстъпили. Тогава комисия от трима души е била изпратена в Гърция, за да проучи законите на гърците, особено тези на атинския законодател Солон - известна фигура от гръцката античност. След завръщането си в Рим, съвет от десет патрициански магистрати, известен като decemviri legibus scribundis , е създаден, за да състави писмен правен кодекс за първи път в историята на тяхната цивилизация. През 450 г. пр. Хр. комисията е публикувала 10 набора от закони (таблици). Съдържанието им обаче бързо е счетено от обществеността за незадоволително. Впоследствие са добавени още две плочи, което прави пълния набор от дванадесет през 449 г. пр. Хр. Приети от всички, те са вписани и публикувани на публично място (смята се, че е в средата на Форума).
Преди това патрициите са предпочитали по-неформална, двусмислена и гъвкава законова система, която може да бъде адаптирана, както намерят за добре, и администрирана от политически или религиозни служители, които те могат да контролират.
Вземането на съдебни решения е тясно свързано с религиозната и етична система на Ранния Рим, така че свещениците (известни като Pontifices ) често биха били арбитри на съдебни спорове, ако нещо не може да бъде решено лесно сред семейство или набор от семейства. Следователно главите на плебейските фамилии можели да се произнасят по вътрешни въпроси помежду си, но ако проблемът бил по-голям от обикновен семеен спор, щял да попадне в ръцете на патрицианските понтифиции . Това означавало, че злоупотребата със закона е била широко разпространена, тъй като по-бедните, неграмотни и необразовани плебеи нямали шанс делата им да бъдат гледани справедливо. Въпреки това се е предполагало, че съществуват някои обичайни закони и основна правна рамка, въпреки че често са били използвани от тирани крале или патрициански олигарси. Освен това патрициите можели да заемат множество длъжности, които засягали ежедневната администрация на града, докато плебеите притежавали само Трибуна на плебса, който можел сериозно да повлияе на събитията. Като се има предвид колко стари са таблиците, забележителното е, че все още знаем за тях – въпреки че със сигурност не е в оригиналния им формат. Смята се, че оригиналните таблици са били унищожени по време на разграбването на Рим от галите, водени от Брен, през 390 г. пр.Хр.
Впоследствие те са съставени отново въз основа на познаването на оригиналното им съдържание, но е вероятно някои от формулировките да са били леко променени. Въпреки това, тези последващи предавания също не оцеляват, какъвто е случаят с голяма част от археологическите записи на древния град. Вместо това, ние знаем за тях чрез коментарите и цитатите на по-късни юристи, историци и социални коментатори, които несъмнено променят езика си допълнително с всяко ново предаване. Научаваме от Цицерон и Варон , че те са били централна част от образованието на едно аристократично дете и за тях са написани много коментари. Освен това знаем за събитията, свързани с тяхното съставяне, поради историци като Ливий , които разказват историята, както я е разбрал или е искал тя да бъде запомнена. По-късни историци като Диодор Сицилийски адаптират разказите за собствените си цели и за своите съвременни читатели. Нещо повече, много от законовите постановления, споменати в Дванадесетте таблици, са цитирани надълго и нашироко в по-късния сборник на Юстиниан , който събира и съпоставя целия корпус от римско право, съществувал до съставянето му през VI век. В много отношения Дванадесетте таблици са неразделен предшественик на по-късния сборник.
Сега историците са скептични относно някои аспекти от разказа на Ливий за Дванадесетте таблици и техния състав, както и забележките на по-късни коментатори. От една страна, историята, че комисията от трима души е обиколила Гърция, за да разследва техните правни системи, преди да се върне в Рим, изглежда подозрителна. По това време няма почти никакви доказателства, че Рим, като новосъздадена цивилизация, е имал някакво взаимодействие с гръцките градове-държави отвъд Адриатическо море. Вместо това е много по-вероятно и сега широко се вярва, че законите са силно повлияни от етруските и техните религиозни обичаи. Освен това идеята, че първите десет таблици са публикувани, само за да бъдат отхвърлени, буди съмнения в някои среди. Съществува и очевидният проблем, че Ливий не е бил съвременник на събитията и вместо това е писал повече от четири века след събитията. Следователно същият въпрос е подчертан от по-късни писатели като Диодор Сицилийски, Дионисий от Халикарнас и Секст Помпоний.
Днес не разполагаме с пълен текст. Оригиналите вероятно са били изгубени при галското разграбване на Рим през 390 г. пр. Хр. и дори да са били заменени след това, изглежда, че по времето на Цицерон не е имало достъпен публичен текст във форума. Той обаче ни казва, че учениците са били карани да ги учат наизуст. Това, което имаме днес, е колекция от цитати от древни автори, които са били събрани и редактирани, като голяма част от тях идват от писанията на императорските юристи Гай (който е написал коментар върху Таблиците в допълнение към “Институтите” (Институтите ( на латински : Institutiones ; от instituere , „да установявам“) са учебник за начинаещи по римско частно право , написан около 161 г. от класическия римски юрист Гай .) и Улпиан (юрист от III век ). Corpus Iuris Civilis от шести век от н.е. (наричан още „Кодексът на Юстиниан“) до голяма степен се основава на свой ред върху тези двама автори. Въпреки значителните пропуски в познаването на съдържанието на таблиците, те все още са влиятелни в развитието на общото право и на Закона за правата на Съединените щати.
|
